過去的大半年很不容易，疫情考驗著每一個人。在疫情期間，讓人體會最深的一件事情是：有機會去思考一些日常但卻深刻的問題。

想必各位都有這樣的經歷：進出社區、單位會被保安詢問，去機場、車站會被機器詢問，問“你是誰 ? 從哪里來 ? 到哪里去？”掃碼、微信驗證、人工登記等等，各種形式都在反復地確認你的身份、目的和軌跡。這三個問題一遍又一遍地提醒著每個人。因為總被問道，上海到梁山的汽車隨車電話，索性也就認真思考一番。，

今天我就從這三個方面，談談對于上海美院的認識、定位以及發展。

上海美術學院院長曾成鋼教授

第一個問題：我是誰？

上海作為中國近現代美術教育的發祥地，從上海美專到上海大學美術學院，再到上海美術學院，這一路的發展篳路藍縷、歷經顛沛，她的變遷更易起起伏伏，超乎常人的想象，學校發展的每個階段都非常堅實。

《梁山好漢系列- 提轄魯智深》

可能經過，但是半路應該不會停車吧~~~

上海美院一方面依托上海大學的綜合優勢，另一方面身處學院獨立發展的深化改革之中，加之城市區位帶來的得天獨厚的發展環境，在這樣一個背景下，我們需要以前瞻的眼光去謀劃學院的未來，要充分凸顯其歷史文脈和學院特質；更需要審時度勢，在發展中實現彎道超車，跨越式發展。

第二個問題：我們從哪里來？

第一個詞是“自強不息”。

從清華大學到上海大學，我第一直觀的感受就是這兩所學校的校訓都帶有“自強”。清華的校訓是：“自強不息，厚德載物”，上海大學的校訓是：“自強不息，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。校訓所承載的是一個學校的歷史和文化，是學校人文精神、辦學傳統、教育理念的高度凝練，它直觀地傳遞出學校的精神內核。全國有三百所高校，以“自強不息”作為校訓的只有四五所而已，且都是建于 20世紀初的百年名校。哲學家張岱年先生把中華民族的精神概括為自強不息，在那個動蕩的年代，前輩們以此作為期許，希望學子們發奮圖強，傳承文化血脈。

《蓮》系列 - 清華大學藝術博物館

“自強不息”說的自然的運動剛強勁健，君子處世，應像天一樣，要力求進步，剛毅堅卓，發奮圖強，永不停息。自強不息所蘊含的精神是一種內驅力，它要求我們要追求卓越，要目標高遠。

人們常說中國八大美院或十大美院各有特色。上海美院同樣有悠久的歷史傳統，深厚的底蘊傳承，但是作為一所“年輕”的新晉美院，我們的特色應當如何體現？是復制別人的經驗，還是要走出自己的特點，這需要去動腦筋思考。我們一方面要對標中央美院、中國美院這些“老牌”的藝術院校，但同時，我們不應滿足于此，應當志向更加遠大，要立足上海，放眼全球，以一種全球化的視野，建一所世界一流的美術學院。自強不息，決定了我們在這個過程中的眼界、格局和氣魄，它不僅僅是一種內省、督促和要求，更是一種立心、立命的精神燈塔。

第二個詞是“上海”。

我出生在溫州的海邊，對海有著特殊的情感，那是漁家生活的來源。漁民對它有著無限的憧憬，雖有許多的不測，但海的遼闊與深邃，造就了漁民寬博的胸懷和不畏艱險、勇于探索的性格。作為漁村的傳席與發展——上海、上海人，以及來到這里拼搏的人們，都具有這種開放包容的精神。上海最初也只是一個臨海的漁村，開埠之后在不到 40 年的時間，迅速成為了東方最具影響力的城市，商賈云集、文化交融，成為中國近代文化的發祥地。孕育其中的無論是海上畫派、海派繪畫、海派戲曲、海派文化都是上海精神的重要注腳。這些藝術的共同特質，就是源自于上海這座城市的寬泛的視野與包容力。

在過去的一百年，城市化、全球化與技術變革，深刻地改變了人類社會的形態，在社會不斷發展中，文化軟實力的作用越來越大，比如京派文化、嶺南文化、齊魯文化、湖湘文化等等，無不氣質鮮明，形成一方獨特的地域氣質。

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今天的上海是全中國經濟最發達的現代化大都市，她所孕育的“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”的城市精神，以其開放、創新、融合的文化因子，讓它在國際城市格局中成為重要的城市之一。國家對上海建設“五大中心”、國際文化大都市的大力支持，和要求上海成為“一帶一路”橋頭堡，以及推進長三角一體化發展等戰略部署，這些因素促使了上海在中國的城市發展中的一枝獨秀。

可以說，上海這座城市是獨一無二的，它有傳統、有特點、有實力、有潛力。因此，辦一所世界一流的美術學院，是完成國家對美育工作和美術教育的戰略要求，是上海市經濟社會發展的戰略要求，也是上海在邁向卓越全球城市的重要布局，更是重振“新興藝術發祥地”和“現代創新藝術策源地”的文化形象，在中國“兩個一百年”和中華民族偉大復興的過程中，所承擔的使命任務。

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而這些，也正是上海美院發展所擁有的得天獨厚的環境、背景和語境。

第三個詞是“海派”。

海派文化是江南文化的熔鑄與升華，是上海的文化底色、文化基因和文化符號。海派是個大的文化范疇，包括了美術、戲曲、文學、生活方式等等，與我們息息相關的是海派美術。一百年前，中國萬馬齊喑，上海因其特殊的地理位置和政治格局，作為中西文化翻譯的中轉站，成為了西學東漸的前沿陣地。產生于彼時的海派藝術有極大的影響力。海上畫派的崛起開創了20世紀中國畫的新格局，吳昌碩、虛谷、任伯年等前輩們的實踐讓傳統繪畫轉向了世俗和大眾化。隨著油畫、水彩、漫畫、連環畫、新興木刻等藝術的發端成長 ，“海派美術”的概念突破畫種限制，成長為一種以地域概念為主的嶄新文化現象。

改革開放四十多年來，上海美術界人才輩出，無論是傳統美術的推陳出新，還是外來藝術語言的民族化、本土化，都在繼承海派文化開放心態和進取精神的同時，將社會生活、時代風貌與個人感情熔于一爐，創造出具有人文關懷和豐厚藝術內涵的新的美術風格。可以說，海派美術始終與風起云涌的時代潮流相隨相攜，它是中國美術史中濃墨重彩的重要篇章。

海派之于今天，之于上海美院，是我們所擁有的最重要的養分。擁有自己的傳統，是一個城市，一個族群，一個行業得以延續生長的根。在不同文化碰撞過程中，從傳統出發，以周遭文化和生存經驗作為回應，是我們面對競爭時最為有效的方法和策略。

第三個問題：我們要去哪里？

厘清了歷史與現狀，一條清晰的路徑就擺在面前。

今天我們提出“新海派”，無論是從海派美術的歷史沿革，還是就今天海派藝術整體的創作實力而言，新的海派藝術應該有更大作為，應當散發出與上海這座國際化大都市相匹配的影響力。

美術學院肩負著人才培養、文化傳承和社會服務的重任，對上海美院而言，在這一過程中，我們要擎起“新海派”的旗幟，以“深美中國”為使命，以“創造性繼承申學傳統，創新性發展海派文化，創意性提升上海人文”為目標，建成與“上海”城市地位相匹配的美術學院，成為中國美術教育的排頭兵。

具體而言，可以從這三個方面去理解上海美院所倡導的“新海派”的內涵：

上海-梁山 自駕車 直接走滬寧高速-寧通高速-京滬高速-G105-S333 高速762.6公里+公路62公里 歷時9小時左右 高速公里途徑：上海市-(滬寧高速)-昆山-蘇州市-錫山區-無錫市-(轉行寧通高速)-靖江-泰興-(轉行京滬高速)-江都。

新海派則是面向未來，與時俱進，實現現代美術向當代美術的轉型，形成國際當代藝術策源地的影響力。以中國當代美術話語體系的重構，引領當代時代風尚、藝術精神和文化樣式，形成中國當代美術發展的新坐標。

第二，新舊兩者最大的不同在于：發展原動力的不同。傳統海派是受西方與傳統兩條線在此撞擊交融所形成的，是一種由外向內的內向型文化；而新海派的原動力來自傳統，是一種由內向外的外向型的新文化；如果說傳統海派文化是讓中國認識世界，今天的海派就是讓世界了解中國。新海派所蘊含的復興精神是其核心所在，是一種根植于上海社會環境中與時俱進的文化系統。

《圣火接力》

第三，從海派到新海派，其價值在于從文化符號層面傳承文化脈絡。從傳統到現代，中間面臨一種現代轉化，這種轉化是對過去優秀傳統進行創新性發展、創造性轉化，以此構建具有時代特征與精神內涵的文化系統。轉化的目的是在東西方文化語境下，通過對傳統和現代的學習，通過對傳統的追溯，借助傳統的力量，建立過去、現在和未來的聯系，走出一條符合上海美院自身發展的道路。

因此，上海美院所倡導的“新海派”，要立足江南文化、紅色文化、海派文化三位一體的城市文化基因，重振海派藝術的國際影響力，說好海派藝術的中國故事。新海派”既要傳承海派文脈，又要放眼全球視野，運用國際語言，打造世界影響，還要體現海納百川、有容乃大；中正風行、勇往直前的精神，將上海學派、上海設計等學科特色，聚焦在“新海派”的建設軸線上，擦亮發展的特色。

《福海之云》- 山東煙臺

結語：

梁山直達上海 經過路線：梁山—濟寧—魚臺—沛縣—徐州—蘇州—昆山—上海 梁山汽車站每天上午9點發車

涓滴成海，匯成海派文化深水靜流；歷久彌新，彰顯“新海派”中正風行。一個時代有一個時代的藝術，一個學院有一個學院的文化。上海美院的發展不是對其它美院的翻版復刻，也不是按照其它學校依葫蘆畫瓢，而是根植于上海文化的土壤之上，真正反映上海的文化特質和城市精神。我們要努力建設一流隊伍、一流學科、一流基地、一流文化，不斷提升學院的核心競爭力，要相信，我們今天的努力創造，就是給未來積累遺產。