與西方遇到洪水乘諾亞方舟一走了之不同，華夏兒女在洪水面前，選擇了治水，著名的“射日”故事因此產生。當下我們的著作、教材和辭書都記作“后羿射日”，和史料有較大出入。第一，是羿射日，不是后羿；時間在堯舜時代，不是夏代中期。第二，射日是信仰通過制度的儀式表達，不是真的和太陽開戰。

夏后帝啟崩，子帝太康立。帝太康失國，昆弟五人，須于洛汭，作五子之歌。太康崩，弟中康立，是為帝中康。帝中康時，羲、和湎淫，廢時亂日。胤往征之，作《胤征》。中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。

夏代開始世襲制已經形成定論，一般定義為夏代開始將國家名號、爵位以及財產等按照血統關系世代傳承，但這并不確實。《史記》中排列的夏代君王都是同姓，缺少了異姓的后羿、寒浞和澆三位。考《左傳》魯襄公四年說：

羿和奕取名奕字更好；因為羿字是中國夏代有窮國的君主名字，不建議使用；奕字代表光明；美貌。一、羿拼音：yì 釋義：1、古人名。2、姓。二、奕拼音：yì 釋義：1、光明。2、累，重。3、大。。

公曰：“后羿何如？”（魏絳）對曰：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事，而淫于原獸。棄武羅、伯困、熊髡、龍圉，而用寒浞。寒浞，伯明氏之讒子弟也。伯明后寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相。浞行媚于內而施賂于外，愚弄其民而虞羿于田，樹之詐慝以取其國家，外內咸服。羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子。其子不忍食諸，死于窮門。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生澆及豷，恃其讒慝詐偽而不德于民。使澆用師，滅斟灌及斟尋氏。處澆于過，處豷于戈。靡自有鬲氏，收二國之燼，以滅浞而立少康。少康滅澆于過，后杼滅豷于戈。有窮由是遂亡，失人故也……鑒于后羿，而用德度，遠至邇安，五也。君其圖之！”

根據《左傳》，夏太康失去了王位，后羿掌管了夏政，寒浞又取代了后羿，還和他的老婆生下了澆及豷兩個兒子，分別安置在過與戈。夏代舊部有鬲氏靡起兵打敗了寒浞，立少康。少康消滅了寒浞的兩個兒子，然后傳承下去。寒浞也叫后寒。大禹稱王，有窮氏后羿和寒浞都稱帝，但國號仍然叫夏。這表明夏代的世襲制曾經遭到破壞，存在三代異姓相襲的情況。《左傳》關于后羿的敘述很詳細，但是沒有說他射日。《尚書·夏書·五子之歌》說：“太康尸位，以逸豫滅厥德，黎民咸貳，乃盤游無度，畋于有洛之表，十旬弗反。有窮后羿因民弗忍，距于河。”

《尚書》言奪取夏政的是有窮氏后羿，和《左傳》記載相同。《尚書》《左傳》是司馬遷寫作《史記》的重要資料來源，《夏本紀》中也引用了這兩段話，但在太康崩以后刪掉了帝夷羿和寒浞、澆的名字。檢戰國時屈原《天問》說：

羿焉彃日？烏焉解羽？禹之力獻功，降省下土四方……帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？馮珧利決，封豨是射。何獻蒸肉之膏，而后帝不若。

1、羿取名字寓意好。2、羿的字義鳥張翅旋風而上；人名，又稱“后羿”，傳說是夏朝有窮國的君主，善于射箭。用作人名意指有才略、有骨氣、有氣勢之義；以羿字取名時要注意用字符合孩子的性別，例如用剛、毅、強等陽剛大。

戰國時代，屈原對羿射太陽的事產生了疑問，覺得不可思議。根據《天問》的書寫順序，羿射日以后，大禹才開始治水，太康以后，帝降夷羿，革孽夏民，坐實了太康以后奪取夏代君王位置的是后羿，又稱夷羿。

羿佳（yì jiā）佳： 美麗、吉祥、佳麗、佳人指善良謙虛、貌美如花、好運連連。美，好的，形容長相標致，美麗出眾，也指善良，美麗，吉祥之義。如佳麗，佳節，佳人。用作人名意指美好出眾、品德好、善良、吉祥。五行：木。

后羿的后有兩層意思：《詩經·商頌·玄鳥》說：“商之先后，受命不殆，在武丁孫子。”后羿就是在羿之后，后是繁體的“後”，同后稷的后。另外，《史記·夏本紀》說：“天下諸侯皆去商均而朝禹，禹于是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏。”后指君后之后。夏君王出自司空家族，將司反寫為后，作為年號和后來的君王尊稱。夷羿表示后羿出自東夷。

取名為羿清 清字，五行屬性為水，五行之中水生木，屬兔、屬虎之人，宜用此名，潔身自好，乃大雅之君子，一生清吉。取名為羿寧 寧字，五行屬性為火，五行之中火生土，屬羊、屬牛、屬狗、屬龍之人，以此為名，生性。

周代禮鑒于夏商，金聲玉振。《周禮·庭氏》說“庭氏掌射國中之夭鳥。若不見其鳥獸，則以救日之弓與救月之矢射之。若神也，則以大陰之弓與枉矢射之。”鄭玄注說：“日月之食，陰陽相勝之變也，于日食則射大陰，月食則射大陽。”那么，射日顯然是指長期陰雨，不見月亮舉行的救月儀式。如果只是一時的月食，則為射天狼。《后漢書·馬融列傳》有：“曳長庚之飛髾，載日月之太常，棲招搖與玄弋，注枉矢于天狼。”楚辭《九歌》也有“舉長矢兮射天狼”的詩句，可以互相印證。由上述可知，羿又稱仁羿，是堯時代的功臣，在治水的同時還舉行射日儀式，后羿則生活在大禹孫子太康時代，因此叫后羿。為什么會出現羿和后羿混淆的情況呢？

內容來源：《光明日報》2018年9月15日

本期編輯：常瑩 楊雪丹